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高坏（たかつき） 食事をしたり、神さまや亡（な）くなった人にお供（そな）えをしたりするときに、食べ物などをのせた土器（どき）です。高くて裾（すそ）の広がる脚（あし）がついています。 仁所野遺跡（にしょのいせき）出土（しゅつど）。 |
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脚付異形土器（きゃくつきいぎょうどき） ほかでは出土（しゅつど）した例（れい）のない、とても変わった形をした土器（どき）です。山のような形の蓋（ふた）とセットになっています。ほとんど剥（は）がれ落ちてしまっていますが、作られたときには上に二段、下に三段、表面（ひょうめん）に粘土（ねんど）の帯（おび）が貼（は）り付けられていました。赤い色で塗（ぬ）られ､全体がしましま模様に色分けされています。これは弥生時代（やよいじだい）のお墓（はか）から出土した、お供（そな）え用の土器です。 仁所野遺跡（にしょのいせき）出土（しゅつど）。 |
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長頸壺（ちょうけいこ）と器台（きだい） 長頸壺（ちょうけいこ）は、全体の形が瓢箪（ひょうたん）のようであることから、瓢形壺（ひさごがたつぼ）とも呼ばれています。底（そこ）が丸くて安定（あんてい）しないので、この壺（つぼ）だけでは立つことがでません。そのため、器台（きだい）の上にのせて使います。形は高坏（たかつき）と似ていますが、器台は壺などをのせるためのスタンドです。 仁所野遺跡（にしょのいせき）出土（しゅつど）。 |
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パレス式壺（ぱれすしきつぼ） 文様（もんよう）をつけて装飾（そうしょく）し、赤い色で塗（ぬ）った華（はな）やかな土器（どき）で､尾張地方（おわりちほう）に特徴的（とくちょうてき）なものです。名前の「パレス」とは宮廷（きゅうてい）という意味（いみ）ですが､こうした土器をみた昔（むかし）の偉（えら）い考古学者（こうこがくしゃ）が、古代（こだい）ギリシャのクノッソス宮殿（きゅうでん）から出土（しゅつど）した優美（ゆうび）な土器を連想（れんそう）し、名づけました。 仁所野遺跡（にしょのいせき）出土（しゅつど）。  |
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Ｓ字状口縁台付甕（エスじじょうこうえんだいつきかめ） 口の部分の断面（だんめん）が、アルファベットの「Ｓ」の字のような形をしており、これは取れてしまっていましたが、底（そこ）に台がつけられているので、こう呼ばれています。煮炊（にた）きに使われた土器（どき）なので、燃（も）やされた薪（たきぎ）の煤（すす）のために黒くなっています。まれに、ふきこぼれた料理（りょうり）が焦（こ）げついていることもあります。熱（ねつ）の伝（つた）わりかたを良くするために、とても薄く作られています。 余野（よの）４丁目にて出土（しゅつど）。 |
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磨製石鏃（ませいせきぞく） 表面（ひょうめん）を磨（みが）いてなめらかにした、石でできた弓矢（ゆみや）のやじりです。森で鳥や獣（けもの）を獲（と）る狩猟（しゅりょう）や、争（あらそ）いが起（お）こったときの戦闘（せんとう）といった、実用的（じつようてき）な目的もありましたが、宝物（たからもの）としてもたいせつにされたようです。 下小口（しもおぐち）７丁目にて出土（しゅつど）。 |
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石包丁（いしぼうちょう） 名前は包丁（ほうちょう）ですが、調理（ちょうり）のときに使う道具（どうぐ）ではなく、稲（いね）を収穫（しゅうかく）するときに、穂先（ほさき）を刈（か）り取るための穂摘み具（ほつみぐ）です。ふたつの孔（あな）に紐（ひも）を通して結（むす）び､その中に指を入れて石包丁を握（にぎ）って使います。水田稲作農耕（すいでんいなさくのうこう）とともに大陸（たいりく）から日本列島（にほんれっとう）に伝（つた）わって来たもので、東南（とうなん）アジアの一部（いちぶ）では、今でも同じような道具を使っているといいます。ひもや稲穂（いなほ）は現代（げんだい）のものです。 下小口（しもおぐち）７丁目にて出土（しゅつど）。 |
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 字内行花文鏡（じないこうかもんきょう）小型（こがた）の青銅鏡（せいどうきょう）です。鏡（かがみ）の裏面（うらめん）には、平（ひら）べったい形のひもを通す孔である鈕（ちゅう）がまん中につけられ、その周（まわ）りに不揃（ふぞろ）いな５弁（べん）の花びらのような内行花文（ないこうかもん）があります。文様（もんよう）はぼんやりしていますが、４個（こ）の小さな円形の突起（とっき）である乳（にゅう）と  字形の図文（ずもん）が交互（こうご）にみられます。日本列島内（にほんれっとうない）で作られた鏡を一般（いっぱん）に 製鏡（ぼうせいきょう）あるいは倭鏡（わきょう）と呼んでいますが、弥生時代（やよいじだい）のこうした鏡の発見（はっけん）は多くありません。弥生時代の研究（けんきゅう）にも、重要（じゅうよう）な意味（いみ）がありそうです。
清水遺跡（しみずいせき）出土（しゅつど）。 |
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銅鐸形銅製品（どうたくがたどうせいひん） 古代（こだい）の朝鮮半島（ちょうせんはんとう）の馬につけていた青銅製（せいどうせい）のベルが日本列島（にほんれっとう）に伝（つた）わり、お祭りの道具として大型化（おおがたか）したものが銅鐸（どうたく）です。最初（さいしょ）の頃（ころ）の銅鐸は、中に棒（ぼう）が吊（つ）り下げられていて音を鳴（な）らすことができましたが、だんだんと「聞く」ことよりも「見る」ことに価値（かち）を見いだすようになり、鳴らすことのできない大きなものも作られるようになりました。銅鐸形銅製品（どうたくがたどうせいひん）は、こうした銅鐸のミニチュアです。 神明下遺跡（しんめいしたいせき）出土（しゅつど）。 |
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方形周溝墓（ほうけいしゅうこうぼ） 土を盛（も）った中央（ちゅうおう）に穴を掘（ほ）って、亡（な）くなった人を納（おさ）めた棺（ひつぎ）を入れた、四角（しかく）い形のお墓（はか）です。大きさは一辺（いっぺん）が６ｍ〜10ｍ程度（ていど）のものが多く、周（まわ）りには溝（みぞ）が掘られています。溝には部分的（ぶぶんてき）に途切（とぎ）れる所があって、そこが陸橋（りっきょう）のようになり、墓の外側（そとがわ）から内側（うちがわ）に入って行けるようになっています。とくに四辺（よんぺん）のうち、一辺のまん中にだけ陸橋をもつものが､古墳時代（こふんじだい）の前方後方墳（ぜんぽうこうほうふん）に発展（はってん）したと推定（すいてい）されています。お墓の前ではお葬式（そうしき）を行（おこな）ったりお参（まい）りをしたとみられ､お供（そな）えされた土器（どき）が溝の中などから、たくさん出土（しゅつど）します。仁所野遺跡（にしょのいせき）で検出（けんしゅつ）されています。 |
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