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四神二獣鏡（ししんにじゅうきょう） 明治時代（めいじじだい）に石亀塚古墳（いしかめつかこふん）の盛土（もりつち）が削（けず）り取られたとき､鉄製（てつせい）の刀（かたな）や、よろいの一種（いっしゅ）である短甲（たんこう）、やきものの須恵器（すえき）などと一緒（いっしょ）に出土（しゅつど）したといわれている青銅鏡（せいどうきょう）です。しかし、このときに出土（しゅつど）したものは失（うしな）われてしまい、残念（ざんねん）ながら残（のこ）っているのは、この青銅鏡（せいどうきょう）だけです。鏡（かがみ）の裏面（うらめん）には、4人の神さまと2匹（ひき）の獣（けもの）の姿（すがた）が文様（もんよう）としてつけられています。 石亀塚古墳（いしかめづかこふん）出土（しゅつど）。  |
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乳文鏡（にゅうもんきょう） 昭和時代（しょうわじだい）の初（はじ）めに､いわき塚古墳（いわきづかこふん）から出土（しゅつど）したと伝（つた）えられている小型の青銅鏡（せいどうきょう）で､縁（ふち）の一部（いちぶ）が欠けてしまっています。乳文（にゅうもん）というのは、鏡（かがみ）の裏面（うらめん）にあるひもを通す孔（あな）である鈕（ちゅう）の周（まわ）りに配置（はいち）された、9個（こ）の小さな円形の突起（とっき）のことです。赤色の部分は棺（ひつぎ）の中に充（み）たされた朱（しゅ）が付いたもので、この鏡は亡くなった人のそばに、たいせつに扱（あつか）われて納（おさ）められたものと考えられます。 いわき塚古墳（いわきづかこふん）出土（しゅつど）。 |
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鉄製（てつせい）の矛（ほこ）と石突（いしづき） 昭和時代（しょうわじだい）の初（はじ）めに､いわき塚古墳（いわきづかこふん）から出土（しゅつど）したと伝（つた）えられています。矛（ほこ）は敵（てき）を突（つ）き刺（さ）すための武器（ぶき）で、中に木製（もくせい）の長い柄（え）をはめ込（こ）むようになっています。もうひとつは先端（せんたん）が丸く作られており、矛の反対側（はんたいがわ）、つまり矛を手に持って立てたときに柄が地面（じめん）に接（せっ）する部分に取り付けられた、石突（いしづき）と考えられます。写真（しゃしん）の木の柄は現代（げんだい）のもので、実際（じっさい）は2〜3mの長さがあったと推定（すいてい）されます。 いわき塚古墳（いわきづかこふん）出土（しゅつど）。 |
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土錘（どすい） 魚を捕（と）るための網（あみ）に付けられた、おもりです。土器（どき）のように、粘土（ねんど）を焼（や）いて作ったものです。細長いビーズのように中心（ちゅうしん）に孔（あな）があいているので、紐（ひも）を通して網に取り付けることができます。ひもは使いかたを復原（ふくげん）したものです。 下小口（しもおぐち）７丁目にて出土（しゅつど）。 |
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あて具（あてぐ） 土器（どき）を作るときの調整技法（ちょうせいぎほう）のひとつに、叩き目技法（たたきめぎほう）というものがあります。これは成形（せいけい）を済（す）ませた土器の外側を、刻み目（きざみめ）をつけた板などで叩（たた）きしめて整（ととの）える技法ですが､そのときに土器をはさむように内側にあてがう道具です。 日高遺跡（ひだかいせき）出土（しゅつど）。 |
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はそう 小さな壺（つぼ）のような須恵器（すえき）ですが､胴（どう）のまん中に孔（あな）があいています。この孔に細い竹を切って作った管（くだ）を挿（さ）し込（こ）んで、お酒（さけ）などの液体（えきたい）を注（そそ）ぐのに使われたと考えられています。 城屋敷（しろやしき）１丁目にて出土（しゅつど）。 |
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鉄鏃（てつぞく） 鉄製（てつせい）のやじりです。古墳時代（こふんじだい）には鉄素材（てつそざい）の流通量（りゅうつうりょう）が増（ふ）えたので、たくさん作られるようになり､いろいろな形の鉄鏃（てつぞく）がありました。戦（たたか）いで使うのに充分な量が供給（きょうきゅう）されたので、副葬品（ふくそうひん）として古墳にもたくさん納（おさ）められました。 いわき塚古墳（いわきづかこふん）出土（しゅつど）。 |
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須恵器（すえき） 縄文土器（じょうもんどき）から弥生土器（やよいどき）、土師器（はじき）とつづく野焼（のや）きで作る土器とはちがい､温度（おんど）を高く上げた窯（かま）の中で還元焔焼成（かんげんえんしょうせい）された硬（かた）い土器です。形を整（ととの）えるのに、ろくろも使われるようになりました。須恵器（すえき）を作る技術（ぎじゅつ）は5世紀に朝鮮半島（ちょうせんはんとう）から伝（つた）わったものですが、その後、うわぐすりがかけられるなどして、今でいう「せともの」の陶器（とうき）へと発展（はってん）します。現在（げんざい）の小牧市（こまきし）の桃花台（とうかだい）ニュータウンにも、かつて須恵器を焼（や）いた窯がたくさん存在（そんざい）していました。「上末（かみすえ）」や「下末（しもすえ）」といった地名（ちめい）とも、関連（かんれん）があると考えられています。写真（しゃしん）の須恵器（すえき）は蓋坏（ふたつき）といって蓋（ふた）と器（うつわ）がセットになるものです。 いわき塚古墳（いわきづかこふん）出土（しゅつど）。 |
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鉄製銀象嵌大刀（てつせいぎんぞうがんだいとう） 昭和時代（しょうわじだい）の初（はじ）めに､いわき塚古墳（いわきづかこふん）から出土（しゅつど）したと伝（つた）えられています。二つに折（お）れてしまって切先（きっさき）の部分が欠けていますが､全体の長さを復元（ふくげん）してみると110cmを超（こ）える、とても大きな刀（かたな）です。銹（さび）を取り除（のぞ）いたところ、溝（みぞ）を彫（ほ）った中に銀（ぎん）でできた針金（はりがね）を埋（う）め込（こ）む方法（ほうほう）で描（えが）かれた、銀象嵌（ぎんぞうがん）による美しい文様（もんよう）が発見（はっけん）されました。この文様は全国でも10例（れい）ほどしかみつかっていない、珍（めずら）しいものです。 いわき塚古墳（いわきづかこふん）出土（しゅつど）。 |
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古墳（こふん） おおよそ、３世紀後半（こうはん）から７世紀にかけて築造（ちくぞう）された盛土（もりつち）をもつ墓（はか）のことで、古墳（こふん）の造（つく）られた時代（じだい）を「古墳時代」として区分（くぶん）しています。古墳の形には前方後円墳（ぜんぽうこうえんふん）、前方後方墳（ぜんぽうこうほうふん）、方墳（ほうふん）、円墳（えんぷん）などがありますが、前方後円墳には犬山市（いぬやまし）の青塚古墳（あおつかこふん）のように巨大（きょだい）なものが多く、身分（みぶん）の高い人の墓とみられます。大和政権（やまとせいけん）とも、関（かか）わりがあったかもしれません。ただ、弥生時代（やよいじだい）の後期（こうき）にも盛土をもつ墓が造られることもあり、それが古墳であるかどうかが弥生時代と古墳時代を分ける基準（きじゅん）となっているために、問題（もんだい）となることがあります。現状（げんじょう）では、定型化（ていけいか）した前方後円墳の登場（とうじょう）をもって、古墳時代の始（はじ）まりと考えられています。古墳には内部（ないぶ）に棺（ひつぎ）を納（おさ）めるための部屋のような施設（しせつ）が築（きず）かれ、武器（ぶき）や装身具（そうしんぐ）、土器（どき）などの副葬品（ふくそうひん）も入れられました。 |
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